CHAPITRE 2

mauvaise nouvelle et bonne nouvelle

 

 

 

 

 

 


            Avant que l'on ne soit prt pour recevoir la bonne nouvelle (l'Žvangile, c'est la bonne nouvelle) on a d'abord besoin d'Žcouter la mauvaise nouvelle. Les docteurs prescrivent habituellement de bonnes ordonnances, mais ˆ moins que nous acceptions d'tre confrontŽs ˆ la mauvaise nouvelle, nous ne serons jamais guŽris.

            D'abord, la mauvaise nouvelle. Gense 1 : 26 nous dit que Dieu crŽa l'homme (Adam) selon son image et selon ta ressemblance. Dieu crŽa le corps physique d'Adam ˆ parler de la poussire de la terre. Il donna ˆ Adam un potentiel que nulle bte n'avait. Car il donna ˆ Adam une structure en trois dimensions. Il fit d'Adam un tre douŽ de capacitŽ spirituelle en lui donnant une ‰me et un esprit. Dieu souffla en Adam son propre esprit. Il donna ˆ Adam le programme de la vie, mais ce dernier dŽcida d'tre indŽpendant de Dieu et de la Parole de Dieu (l'arbre de vie). Quand il s'affranchit aussi de l'autoritŽ de l'entitŽ  de Dieu pour mener une vie en toute libertŽ loin de Dieu, l'esprit de Dieu quitta Adam. Ainsi Žtait consommŽe la sŽparation entre Dieu et l'homme, c'est par lˆ que tout a commencŽ.

            Tu es nŽ selon la ressemblance d'Adam. Tu es nŽ totalement sŽparŽ de Dieu. Adam est ton anctre. Tu es dotŽ d'un potentiel qui peut faire de toi une personne selon l'image de Dieu, mais tu n'es pas nŽ de manire ˆ l'tre.

            Maintenant la bonne nouvelle.

            (Au demeurant, les Žvnements historiques suivants ont ŽtŽ prophŽtisŽs avec une telle prŽcision des centaines de milliers d'annŽes avant leur accomplissement).

            Dieu n'a pas abandonnŽ son projet concernant Adam, et il ne le fera pas pour ce qui le concerne. Adam sut que quelque chose ne tournait pas rond aprs qu'il devint indŽpendant et commena ˆ gŽrer sa propre existence sans Dieu. Il essaya de dissimuler sa honte derrire la ceinture de feuilles de figuier. Nous aussi, nous essayons toutes sortes d'activitŽs religieuses pour donner de la vigueur ˆ notre indŽpendance, mais rien n'y suffit.

            Dieu prŽvint Adam que le jour o il dŽsobŽira, il aura ˆ affronter deux types de mort. La mort physique, et la mort spirituelle. Adam mŽritait la mort, mais il obtint gr‰ce ! Comment ! Pourquoi  ? Gen 3 : 21 nous dit que Dieu tua un animal, rŽpandit son sang, et couvrit la nuditŽ d'Adam et d'Eve. Dieu transfŽra ainsi le pŽchŽ d'Adam sur une crŽature innocente. Cette effusion de sang prŽfigurait le sacrifice perpŽtuel que Dieu se proposait de faire dans l'avenir. Le sacrifice de cet animal annonait d'avance le sacrifice du Messie qui allait venir dans le monde et verser son sang ˆ cause d'Adam. La sentence de mort d'Adam ŽtŽ inversŽe. Adam vit aujourd'hui dans le ciel avec Dieu. La malŽdiction qui Žtait  attachŽ au pŽchŽ fut transfŽrŽe sur le bouc, Žmissaire (l'animal innocent qui avait ŽtŽ immolŽ ˆ la place d'Adam)

            Ce qui conteste, ce n'est pas ce que nous faisons, mais ce que nous sommes. Ce qui nous Žloigne de Dieu, ce n'est pas ce que nous faisons, mais ce que nous sommes.

            En tant que descendant d'Adam, nous sommes sŽparŽs de Dieu. Nous ne sommes pas simplement sŽparŽs de Dieu pour ce lapse de temps que nous passons sur la terre, mais nous le sommes pour l'ŽternitŽ, privŽs de la prŽsence et de l'amour de Dieu. C'est ce qu'on appelle Enfer. Nous avons besoin que Dieu fasse pour nous ce qu'il fit pour Adam et Eve. Nous avons besoin d'un ministre de transfert de pŽchŽ au moyen d'une effusion de sang.

            Dieu ne d'attend pas ˆ ce que nous devenions de personnes religieuses, mais il veut que nous sachions que c'est au moyen d'une alliance scellŽe dans le sang, chose ˆ laquelle il a dŽjˆ pourvu, que nous pouvons rentrer en communion avec lui. C'est cela l'Evangile, c'est cela la bonne nouvelle !

            Dieu dans sa prescience a tout arrangŽ avant que les temps soient pour nous donner le moyen de renouer avec lui. Une alliance scellŽe dans le sang est l'unique chose qui puisse changer la nature d'un homme. Par l'Alliance du sang, nous connaissons une nouvelle naissance, et nous changeons d'identitŽ. Par cette mme alliance, Dieu peut alors par son esprit s'unir ˆ notre esprit, et nous ramener au modle qu'il s'Žtait fait pour Adam. Ainsi nous sommes vŽritablement recrŽes selon l'image de Dieu.

            Voici la Bonne Nouvelle. Dieu t'a crŽŽ dans le but de vivre en union avec toi, afin de pouvoir te bŽnir avec son abondance. Maintenant, Dieu veut sceller avec toi une alliance de sang ! Il veut ™ter tout mal en toi et te combler de lui-mme, c'est-ˆ-dire de sa nature bonne et de son abondance.

            Qu'est-ce qu'une alliance de sang ?

            Dans une alliance qui se scelle dans le sang, chaque partie contractante se revt de l'identitŽ de l'autre partie. Ce dont l'humanitŽ avait besoin, c'Žtait d'une personne franchement connectŽe ˆ Dieu par qui elle pouvait ˆ son tour tre connectŽe ˆ Dieu.

Nous avions besoin d'une personne qui Žtait spirituellement unie ˆ Dieu par l'Esprit de Dieu, quelqu'un qui Žtait rŽellement habitŽ par l'Esprit de Dieu. Cette personne devait avoir ˆ revtir la nature humaine, ce qui signifie pour elle, qu'elle devrait tre sŽparŽe et souffrir la peine d'tre rŽellement sŽparŽe de Dieu.

            Voici le plan de Dieu.

            Nous devons savoir qui est JŽsus.

            La Bible nous informe en Jn 1 : 1 -  que JŽsus est Dieu lui-mme, qu'il est la Parole de Dieu, et qu'il est le Fils de Dieu par lequel Dieu a crŽe toutes choses par sa Parole. La Bible nous dit Žgalement que Dieu a d'autres aspects ˆ savoir Dieu le Pre et Dieu le Saint Esprit.

            "Au commencement Žtait la Parole, et la Parole Žtait avec Dieu, et la Parole Žtait Dieu. Et toutes choses ont ŽtŽ faites par elle, et rien de ce qui a ŽtŽ fait n'a ŽtŽ fait sans elle" Jn 1 : 1 - 3

            "Elle Žtait dans le monde, et le monde a ŽtŽ fait par elle. Et le monde ne l'a point connue. Mais ˆ tous ceux qui l'ont connue, ˆ ceux qui croient en son Nom, elle a donnŽ le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nŽs, non du sang, ni de la chair, ni de la volontŽ de la chair, mais de Dieu. Et nous avons reu de sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Pre plein de gr‰ce et de vŽritŽ" Jn 1 : 10 - 14

            La Parole de Dieu qui fut adressŽe ˆ Marie par l'ange (Luc 1 : 26 - 38) amena l'incarnation de JŽsus sous forme d'un fÏtus dans le ventre de la vierge juive. Dieu crŽa Adam par sa Parole et non par son souffle (GŽn 1 : 28 et 2 : 7). Dieu fit entrer JŽsus dans le monde par le mme procŽdŽ. Marie se trouva enceinte par la vertu de la Parole de Dieu. Etant nŽ de cette manire, JŽsus n'hŽrita pas de la nature d'Adam (homme sŽparŽ de Dieu), mais, il est certainement devenu un tre humain. Quel miracle ! JŽsus fut le premier homme depuis Adam qui naquit sans revtir la nature typique d'Adam. La Bible appelle JŽsus, le second Adam. JŽsus Žtait issu d'Adam par Marie sa mre, mais il n'Žtait pas descendant d'Adam, parce qu'il est Fils de Dieu, autrement dit, le Pre de JŽsus, c'est Dieu, pas Adam.

            Voici la personne indiquŽe avec qui passer l'alliance.

            Nous pourrions revtir sa nature si lui, acceptait de revtir la notre. Le seul problme rŽsidait dans le fait suivant : voudra-t-il revtir notre nature, ce qui signifie pour lui tre Žternellement sŽparŽ de Dieu non seulement sur la terre mais aussi pour aller en Enfer ?

 

            Voici encore une bonne nouvelle.

            Dieu nous a tellement aimŽ qu'il veut payer la peine de nos pŽchŽs pour nous. Il voudra faire don de son Fils unique et acceptera d'en tre sŽparŽ, lui, le pre. JŽsus n'a jamais montrŽ d'insoumission ˆ l'endroit de son pre comme le fit Adam bien que Satan le pressa ˆ le faire. Quand le moment vint pour JŽsus de passer l'alliance avec nous, c'Žtait un homme parfait capable de procŽder ˆ l'Žchange des natures (la sienne et la n™tre) JŽsus fut crucifiŽ et souffrit la plus cruelle torture qui Žtait rŽservŽe seulement aux criminels les plus irrŽductibles. JŽsus rŽpandit son  sang comme sa quotte part pour la concrŽtisation de l'alliance.

            Les dernires paroles de JŽsus sont rapportŽes dans le livre de Mathieu 27 : 46.

            "Et vers la neuvime heure, JŽsus s'Žcria d'une voix forte : Eli Eli lama Sabachthani ? CÕest-ˆ-dire : Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m'as-tu abandonnŽ ? Ceci nous montre de faon Žvidente que JŽsus a ŽtŽ sŽparŽ de Dieu.

 

            JŽsus descendit aux enfers.

            "C'est la rŽsurrection du christ qu'il a vue et annoncŽe, en disant qu'il ne serait pas abandonnŽ dans le sŽjour des morts et que sa chair ne verrait pas la corruption" Actes 2 : 31. JŽsus vainquit la mort, l'enfer et la tombe.

 

            JŽsus n'a pas ŽtŽ retenu par la mort, il est ressuscitŽ des morts ! "Il n'est pas ici, il est ressuscitŽ comme il l'avait dit. Venez et voyez le lieu o il Žtait couchŽ et allez promptement le dire ˆ ses disciples qu'il est ressuscitŽ des morts. Et voici, il vous prŽcde en GalilŽe, c'est lˆ que vous le verrez. Voici, je vous l'ai dit !Math 28 : 6 - 7.

 

            "C'Žtait la troisime fois que JŽsus se montrait ˆ ses disciples depuis  qu'il Žtait ressuscitŽ des morts. Jn 21 : 14

            JŽsus non seulement, il Žtait ressuscitŽ, mais il monta au ciel en tant quÕhomme. "Aprs avoir dit cela, il fut ŽlevŽ pendant qu'ils le regardaient, et une nuŽe le dŽroba ˆ leurs yeux. Et comme ils avaient les regards fixŽs vers le ciel pendant qu'il s'en allait, voici, deux hommes vtus de blanc leur apparurent et dirent : Hommes galilŽens, pourquoi vous arrtez-vous ˆ regarder au ciel ? Ce JŽsus, qui a ŽtŽ enlevŽ du milieu de vous, reviendra de la mme manire que vous l'avez vu allant au ciel." Aces 1 : 9 - 11

            JŽsus envoya le Saint-Esprit aprs lui sur la terre afin que nous puissions tre rŽunis avec Dieu non seulement ici bas sur la terre, mais aussi pour l'ŽternitŽ. "Et tout ˆ coup, il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impŽtueux, et il remplit toute la maison o ils Žtaient assis. Des langues semblables ˆ des langues de feu leur apparurent sŽparŽes les uns des autres et se posrent sur chacun d'eux. Et ils furent remplis du Saint-Esprit et se mirent ˆ parler en d'autres langues selon que le Saint-Esprit leur donnait de s'exprimer". Actes 2 : 2 - 4.

            Finalement, Dieu souffla ˆ nouveau son souffle sur l'homme pour habiter en lui comme il le fit avec Adam. Toutefois, cette fois-ci, le Saint-Esprit de Dieu manifestera une nouvelle qualitŽ : la puissance de la rŽsurrection des morts. DŽsormais, Satan n'a plus de pouvoir de domination sur l'homme, mais l'homme au contraire domine sur lui !

            Avec la rŽalisation de ce plan, l'humanitŽ devint en rŽalitŽ quelque chose de plus grand que l'Adam d'antan. Nous avons la vie de la rŽsurrection de JŽsus rŽsidant en nous.

            Nous sommes attachŽs au ciel et de fait, nous avons la  victoire sur les activitŽs sataniques bien que vivant encore ici bas sur terre. Dieu ne nous a pas promis la capacitŽ de  vaincre dans n'importe quelle situation. Il a promis la joie, la paix, l'amour, la foi et une vie qui a un sens. Il a promis d'tre avec nous tous les jours jusqu'ˆ la fin du monde, ce qui signifie en clair, qu'il ne nous abandonnera jamais. Il a promis de vivre avec nous dans une relation intime, Žtroite et personnelle avec lui. Avec lui, la vie sur terre vaut la peine d'tre vŽcu, et c'est lˆ, son Ïuvre en chacun de nous !         Nous n'avons pas besoin de comprendre tout ceci avec notre intellect. Nicodme, un homme trs religieux qui vivait au temps de JŽsus ne pouvait avec son intelligence, apprŽhender toutes choses. JŽsus avait pour cet homme une rŽponse. Il en a une pour toi et pour moi. JŽsus parla ˆ Nicodme de l'Alliance de sang.

            "Mais il y eut un homme d'entre les pharisiens, nommŽ Nicodme, un chef des Juifs qui vint lui auprs de JŽsus de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu, car personne ne peut faire les miracles que tu fais si Dieu n'est avec lui. JŽsus lui rŽpondit : En vŽritŽ, en vŽritŽ, je te le dis, si un homme ne na”t de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. Nicodme lui dit : comment un homme peut-il na”tre quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mre et na”tre ? JŽsus lui rŽpondit : En vŽritŽ, en vŽritŽ, je te le dis, si un homme ne na”t d'eau et d'esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est nŽ de la chair est chair et ce qui est nŽ de l'esprit est esprit. Ne t'Žtonnes pas que je t'aie dit : il faut que vous naissiez de nouveau. Le vent souffle o il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne sais d'o il vient, ni o il va. Il en est de mme de tout homme qui est nŽ de l'Esprit. Nicodme lui dit : comment cela peut-il se faire ? JŽsus lui rŽpondit : "Tu es le docteur d'Isra‘l, et tu ne connais pas ces choses ! "En vŽritŽ, en vŽritŽ, je te le dis, nous disons ce que nous avons vu ; et vous ne recevez pas notre tŽmoignage. Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlŽ des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses cŽlestes ? Personne n'est montŽ au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel. Et comme Mo•se Žleva le serpent dans le dŽsert, il faut de mme, que le Fils de l'homme soit ŽlevŽ, afin  que quiconque croit en lui ait la vie Žternelle. Car Dieu a tant aimŽ le monde qu'il a donnŽ son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne pŽrisse point mais qu'il ait la vie Žternelle.

            Dieu en effet, n'a pas envoyŽ son fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvŽ par lui. Jn 3 : 1 - 17

            Tout autre dieu, en rŽalitŽ, ne saurait t'aimer. En effet, les dieux Žtrangers ont envers toi plut™t une altitude Žgocentrique. Mais Dieu le crŽateur, a pour toi un amour parfait. Il t'aime profondŽment d'un amour totalement dŽnuŽ de toute recherche d'une satisfaction Žgo•ste. Tout ce qu'il dŽsir, c'est de te combler de ce qu'il y a de mieux pour toi. Il a envoyer son propre Fils, JŽsus ˆ la croix, ˆ ta place. Tu peux compter sur lui.

            Que dois-tu faire pour recevoir ce grand miracle de l'alliance de  sang. Premirement soit sincre. Ne fais pas semblant de l'tre. Soit honnte envers Dieu en ce qui concerne tes doutes, tes craintes et tes besoins. JŽsus est la vŽritŽ. Le Saint-Esprit, c'est l'Esprit de vŽritŽ. Dieu a prŽparŽ pour toi une voie toute sžre pour que tu crois. Tu dois compter sur le fait  qu'il a, ˆ la vŽritŽ, envoyŽ son Fils JŽsus ˆ la croix ˆ ta place.

            Les deux dernires choses que tu dois faire se trouvent dans Romain 10 : 9 - 11, qui dit : "Si tu confesses de ta bouche le Seigneur JŽsus et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscitŽ des morts, tu seras sauvŽs. Car c'est en croyant du coeur que l'on parvient ˆ la justice et c'est en confessant de la bouche que l'on parvient au salut. Selon ce que dit l'Žcriture : quiconque croit en lui ne sera point confus"

            Tu dois croire dans ton coeur que JŽsus est ressuscitŽ des morts. Si tu le sais seulement comme un fait historique rapportŽ par la Bible, cela ne marchera pas. Si tu essaies de fabriquer ta foi, cela ne marchera pas. Tu devras savoir qu'il est vivant, parce qu'il se rŽvle lui-mme ˆ toi.

          Une fois que tu crois que JŽsus est ressuscitŽ des morts et, qu'il est vivant, tu dois l'introniser comme le Roi de ton coeur. "Seigneur" c'est un vieux mot anglais "patron". Tu ne peux pas na”tre de nouveau, ˆ moins que tu reoives, tu dois rŽaliser que tu appartiens ˆ Dieu et que tu ne t'appartiens plus pour vivre dans un esprit d'indŽpendance comme le fit Adam. Faire de JŽsus son roi, signifie que tu renonces ˆ tous les autres "dieux" pour te consacrer ˆ lui, ˆ sa parole, pour la satisfaction de tes besoins, en cheminant avec lui dans l'obŽissance. Nous allons approfondir le  sujet dans les chapitres suivants.