CHAPITRE 7
JESUS EST SEIGNEUR

"Si
tu confesses de ta bouche le Seigneur JŽsus, et si tu crois dans ton cÏur que
Dieu l'a ressuscitŽ des morts, tu seras sauvŽ" Rom 10 : 9. Remarque bien
qu'il n'est pas dit que tu crois que JŽsus est mort pour tes pŽchŽs, tu seras
sauvŽ. Il est Žcrit, si tu crois qu'il est mort et qu'il est maintenant vivant,
et parce qu'il est vivant tu fais de lui ton Seigneur.
"SauvŽ"
c'est un mot qui signifie "accomplir" et sauver de la destruction et
du danger. Ceci ne signifie pas seulement, une nouvelle naissance, mais se
rŽfre au travail progressif du Saint-Esprit qui guŽrit et restaure ces rŽgions
de tout tre qui ont ŽtŽ endommagŽes et d'autres rŽgions encore qui continuent
d'tre une menace pour ta vie.
L'homme
a ŽtŽ crŽŽ pour tre soumis ˆ quelque autoritŽ. Il nous appartient de choisir.
Nous ne pouvons pas tre neutres. Si nous ne laissons pas JŽsus devenir notre
Seigneur, quelqu'un ou quelque chose d'autre va ravir la chandelle. Nous
n'avons pas de choix dans ce domaine si ce n'est l'un, c'est l'autre. Je peux
tŽmoigner personnellement avoir vu beaucoup de gens tomber dans cette
situation.
JŽsus
dit ˆ ses disciples qu'ils Žtaient dans l'erreur au sujet de la notion
d'autoritŽ. Il leur dit que dans le monde sŽculier, autoritŽ signifie
"oppression seigneuriale". JŽsus leur expliqua que l'autoritŽ
exigeait l'asservissement d'autrui. "JŽsus les appela, et leur dit : vous
savez que ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les tyrannisent, et
que les grands les dominent. Il n'en est pas de mme au milieu de vous. Mais quiconque veut tre grand
parmi vous, qu'il soit votre serviteur, et quiconque veut tre le premier parmi
vous, qu'il soit l'esclave de tous. Car le fils de l'homme est venu, non pour
tre servi, mais pour servir et donner sa vie comme la ranon de beaucoup"
Marc 10: 42-45
L'autoritŽ
et un trs grand problme pour Dieu. Dieu a crŽe toute chose par son autoritŽ.
La loi de l'autoritŽ dicte que le serviteur doit recevoir les bŽnŽfices de ses
avantages, et la protection, et le pouvoir de ce type d'autoritŽ en question.
Le type d'autoritŽ en question doit prendre soin du serviteur. Si quelqu'un ne
se soumet pas ˆ l'autoritŽ de la police, cette dernire n'est pas tenue de la
protŽger.
Ceci
s'applique de mme au type de relation que nous avons de Dieu. Dieu n'est pas
une personne Žgocentrique qui souhaite voir tous ses sujets se prosterner
devant lui pour montrer qui il est. Dieu nous aime tellement et il a tant de
sollicitude pour nous, mais il ne peut ni nous aimer, ni prendre soin de nous
aussi longtemps que nous ne nous soumettons pas ˆ lui si quelqu'un ne se soumet
pas ˆ JŽsus, il ne saurait le protŽger.
Les
rgles sans relation conduisent ˆ la rŽbellion! Quand nous sommes ŽlevŽs par d'excellentes affirmations et pas
assez de discipline, nous grandissons dans un esprit d'indŽpendance et de
rŽbellion. A l'inverse, quand nous sommes ŽlevŽs sous un rŽgime de discipline
stricte, et pas assez d'affirmation, nous devenons Žgalement rebelles . Il faut
un juste milieu.
Je
connais un musulman qui Žtait mariŽ ˆ une chrŽtienne. Il Žtait sur le point de
croire que JŽsus est le Messie, il le cherchait de tout son cÏur. Son problme
se situait au niveau de Dieu en tant que personnage .Il dit qu'il pouvait obŽir
aux ordres de Dieu quand on le lui dicte, mais quant ˆ avoir une relation
personnelle et intime avec Dieu cela lui paraissait irrecevable. Toute
l'expŽrience de sa vie Žtait ŽdifiŽe autour de l'image de son pre sur les
bords quelque peu tyran, car il exerait des rgles sans entretenir des
relations Žtroites avec son monde.
Beaucoup
de gens ont une expŽrience avec JŽsus, mais ils ne parviennent pas ˆ avancer
dans une vie victorieuse, parce qu'ils ne comprennent pas le sens du mot
"Seigneur" ou bien, ils comprennent de travers JŽsus en tant que
personnage. Beaucoup pensent que JŽsus est un ma”tre exigeant et quand ils
lisent la Bible, ils l'interprtent avec un esprit mal conditionnŽ. Je ne sais
comment le dire, mais sachez le, JŽsus est un grand garon. Le mot "seigneur"
n'est pas bien compris par la faon de voir les choses des occidentaux dans le
monde occidental, nous aimons le mot dŽmocratie. Dans les rŽgions orientales,
ce mot a une connotation qui rŽsonne en terme de ma”tre exigeant ˆ qui on ne
saurait la notion de : pourvoyeur de pain". Tous les humains de toutes les
rŽgions du monde et de toutes les races rejettent de par leur nature toute idŽe
de subordination ˆ quelque autoritŽ quelle qu'elle soit. Ce trait de caractre
nous l'avons hŽritŽ de notre anctre Adam. C'Žtait lˆ son problme. Le pŽchŽ
originel, c'est le rejet de l'autoritŽ.
Tout
le problme c'est que, tu dois choisir qui doit tre ton pourvoyeur de pain.
Dieu veut tre ton pourvoyeur. Il veut te donner l'amour dont tu as besoin, la sŽcuritŽ et l'importance.
C'est ce que font les seigneurs. C'est ce que Dieu fait. Le seigneur possde le
serviteur et est tenu de pourvoir aux besoins de son serviteur. Il y a
plusieurs catŽgories de seigneurs, mais aprs que nous les ayons dŽfinis, tu
rŽaliseras que tu n'as que deux choix possibles.
Voici
les deux choix possibles :
1.
Dieu le crŽateur, manifestŽ dans la personne de JŽsus-Christ, la Parole de
Dieu.
2.
"Les dieux Žtrangers".
Ces deux choix sont Žgalement
connus sous les labels de "Royaume de Dieu" (JŽsus en est le Roi) et
de Royaume du monde (Satan en est le prince).
Dans
le jardin d'Eden, Adam et Eve choisirent d'obŽir aux dieux Žtrangers. Ils
suivirent le conseil d'un tre spirituel vivant. Satan, se profilant derrire
une crŽature de Dieu; le serpent. Le conseil qu'il leur donna visait ˆ utiliser
leur propre Žnergie (leur propre intellect et talent, lesquels ne se soumettent pas ˆ l'autoritŽ de l'Esprit
de Dieu) pour tre par consŽquent leur propre dieu. Ils acceptrent ce conseil.
Ce qu'il ne savait pas, malheureusement, c'est que l'tre spirituel en question
Žtait l'ennemi de leur crŽateur,
et que dŽsormais il Žtait libre d'influencer leur vie. Maintenant tu peux
utiliser la formule qui a servi ˆ rŽduire Adam et Eve, pour dŽfinir tous les
autres "dieux".
Les
"autres dieux" peuvent tre classŽs en deux catŽgories :
1
- L'animisme spirituel : Beaucoup de personnes savent avec certitude qu'elles
sont en contact avec des esprits. C'est ce que l'on appelle animisme qui vient
du mot animŽ. Beaucoup de religions tribales et familiales puisent leurs
sources dans l'animisme. Beaucoup de gens adorent les esprits des anctres. De
tels adorateurs pensent que ces esprits veillent sur leurs intŽrts. Ils adressent leurs dŽvotions aux
arbres, lacs et mme ˆ des personnes dŽcŽdŽes. Ils adorent les crŽations de
Dieu au lieu d'adorer le crŽateur lui-mme. L'Hindouisme, le Vaudou, le Nouvel
Age et beaucoup d'autres religions s'appuient sur l'animisme. Ces gens
s'efforcent constamment de satisfaire et / ou de manipuler ces esprits par
leurs adorations, des rituels et sacrifices et des actes de rŽconciliations.
Ils se connectent ˆ ces esprits ˆ travers diverses formes mŽdiatiques telles
que : La mŽditation, les incantations, les fŽtiches, les idoles sculptŽes,
drogues, alcool, animaux, danses, yoga, sacrifices humains, etc.... Ils
organisent souvent des festivals en l'honneur des esprits. En AmŽrique, le
mardi gras donne un bel exemple de telles pratiques. Mes amis de l'Afrique de
l'Ouest et de Ha•ti m'ont racontŽ des histoires fort intŽressantes. J'ai
moi-mme ŽtŽ tŽmoin de certaines activitŽs de ce genre et j'ai vraiment senti
l'oppression des puissances dŽmoniaques. Je voudrais le souligner, ces tres
spirituels sont rŽels et ils agissent vŽritablement dans des vies humaines. La Bible
les appelle dŽmons et prŽcise qu'ils oprent sous l'autoritŽ de satan. Celui
qui s'appelait autrefois Lucifer et qui s'Žtait rŽvoltŽ contre Dieu. Satan,
c'est l'incarnation du mal. Il vient pour Žgorger, voler et dŽtruire. (Jean 10
: 10) Sa destinŽe Žternelle comme celle de tous ceux qui le suivent, c'est le
lac de feu.
Paul
dit dans I Cor 10 : 19 - 20 version Amplified) "Que dis-je donc ? Que la
nourriture sacrifiŽe aux idoles change de faon intrinsque par ce fait et
devient quelque chose de quelque signification ou que l'idole elle-mme est une
chose vivante ? Non, je dis que ce que les pa•ens sacrifient, ils le sacrifient
en fait aux dŽmons aux puissances du mal, et non ˆ Dieu du tout. Je ne veux pas
que vous soyez en communion avec des esprits diaboliques, non pas plus que je
ne veux pas que vous leur soyez associŽs en mangeant ˆ leurs ftes".
DeutŽronome
32 : 17 dit : "ils ont sacrifiŽ ˆ des idoles qui ne sont pas Dieu. A des
dieux qu'ils ne connaissent point. Nouveaux venus depuis peu, et dont vos pres
n'avaient pas craintes". Ces "dieux Žtrangers" ont en vŽritŽ une
puissance animŽe. Mais ils font la contrefaction de ce que Dieu a fait. On ne
peut pas compter sur eux, ils instillent la peur et l'incertitude, et ils
conduisent ˆ la damnation Žternelle. Ce sont des crŽatures qui n'ont jamais ŽtŽ
destinŽes ˆ tre des crŽatures qui n'ont jamais ŽtŽ destinŽes ˆ tre des
pourvoyeurs. Esaie 14 : 14 dit de Lucifer (Satan) "Je monterai sur les
sommets des nues, je serai semblables au Trs-Haut" satan et tous les
dŽmons sont des tres spirituels subordonnŽs. JŽsus et tous les croyants ont
autoritŽ sur eux.
2
- SŽculier : Beaucoup de gens ne croient pas au monde spirituel et ils
s'appuient sur l'Žnergie de leur ‰me et d'autres choses encore pour subvenir ˆ
leurs besoins. Le problme c'est qu'en rŽalitŽ, tout est Žventuellement
spirituel mme ces choses qui en apparence paraissent profanes.
Dieu
a dotŽ l'homme d'une ‰me particulirement forte, avec une volontŽ, une
intelligence et des Žmotions. Depuis
la chute d'Adam, l'homme n'exploite plus de son ‰me qu'en petite
fraction de son potentiel. Je crois
que c'est une gr‰ce de Dieu. La Bible appelle ceci "la chair"
et le "vieil homme". L'homme peut faire des choses Žtonnantes sans
Dieu, au cours de sa vie. Par la puissance de son ‰me l'homme a crŽe de
puissantes religions et a beaucoup rŽalisŽ par la science. Il est devenu
puissant, par la richesse, les politiques, le commerce, la puissance militaire,
l'intellect, l'Žducation, les institutions, les ambitions familiales, la
manipulation des masses et par bien d'autres moyens.
Le
problme de l'‰me en rapport avec son potentiel, est que Dieu l'a crŽŽe pour
tre la servante de l'esprit (lequel est connectŽ avec l'Esprit de Dieu) et
sans Dieu, l'‰me agit en discordance de phase avec Dieu et de fait Žchappe
par-lˆ mme aux contraintes aux contraintes auxquelles Dieu l'a soumise pour
son fonctionnement. Aussi, les esprits dŽmoniaques saisissant l'occasion se
sont-ils greffŽs ˆ cette ‰me pour lui donner la puissance de dŽnomination.
Beaucoup
de vedettes et d'hommes d'affaires dŽclarent publiquement tenir leurs
puissances des esprits du monde. J'ai personnellement ŽcoutŽ certains de ces
tŽmoignages. EzŽchiel 28 : 4 - 5 dit de satan : "Par ta sagesse et par ton
commerce, tu as accru tes richesses, et par tes richesses, ton cÏur s'est
ŽlevŽ".
Satan a donnŽ beaucoup d'habiletŽ
"au systme mondial" et aux dieux Žtrangers" dans l'art de
s'amasser de grandes richesses. Satan est un expert.
L'‰me humaine, plus l'esprit du
monde ne peuvent pas faire de l'homme, la personne que Dieu avait destinŽe ˆ
tre. Au mieux, ce comptage peut pourvoir ˆ certains besoins apparents de
l'homme et mme, ces choses durent un court moment et n'ont aucune valeur
perpŽtuelle.
Le rŽsultat final, c'est une
ŽternitŽ loin de Dieu. Tu t'en
iras vivre avec ton Dieu pour toujours. Autant dire que tu as intŽrt ˆ choisir
quel dieu tu veux servir. "Les dieux Žtrangers" promettent des biens
sans effort. JŽsus vous fait des promesses de bŽnŽdiction mais ˆ travers sa
parole. Sa parole se comporte comme une semence avec le principe du semer et du
rŽcolter, plus l'obŽissance ˆ sa parole. Ceci suppose une question de temps, de
patience et trs souvent mme de souffrance. Ce n'est pas l'affaire de
l'instant. Toutefois, Dieu promet des choses que les dieux Žtrangers ne peuvent
oser permettre : une relation intime, personnelle, et une amitiŽ franche avec
lui dans sa prŽsence, plus la vie Žternelle. A la vŽritŽ, ces dieux Žtrangers
ont la manie de perpŽtrer le mensonge, et ainsi, ils promettent la vie
Žternelle et la rŽincarnation, etc... mais ils mentent. Mme notre Sauveur
JŽsus avait ŽtŽ tentŽ par la recherche du raccourci, la "voie facile"
pour satisfaire ses besoins. "Le diable le transporta en un instant sur
une montagne trs ŽlevŽe, lui montrant en un instant tous les royaumes de la
terre et lui dit : je te donnerai toute cette puissance et la gloire de ces
royaumes; car elle m'a ŽtŽ donnŽe, et je la donne ˆ qui je veux"
Luc 4 : 5 - 6
Habituellement,
il y'a ˆ souffrir quand on se dŽcide ˆ changer de "seigneur", et ˆ
choisir un nouveau pourvoyeur. Ce n'est pas facile ! Dans Marc chapitre 4 JŽsus
dŽcrit la manire dont les provisions sont gŽrŽes dans le Royaume de Dieu. Tout
part de la parole de Dieu, la semence de Dieu, c'est la Parole de Dieu. Cette
semence, lorsqu'elle tombe sur un cÏur, elle grandit et porte de fruit. JŽsus
nous dit Žgalement, satan tentera de voler la semence du Royaume, pour semer la
sienne ˆ la place. Beaucoup de croyants tombent sous cette oppression de satan
et retournent adorer leurs anciens dieux. Quand on se dŽcide ˆ dŽpendre
totalement de JŽsus en tant que
pourvoyeur unique, on aura dŽclenchŽ une guerre ! Mais cela en vaut la peine et
pour l'instant prŽsent et pour l'ŽternitŽ !
Exemple
: Le jeune homme riche : Comme JŽsus se mettait en chemin, un homme accourut,
et se jetant ˆ genoux devant lui : Bon ma”tre, lui demanda-t-il, que dois-je
faire pour hŽriter la vie Žternelle ?" Marc 10 : 17. Cet homme Žtait un
jeune homme d'Etat. Il Žtait riche, et il Žtait un observateur scrupuleux de la
loi juive (c'est du moins ce qu'il pensait) le verset 21 dit que JŽsus l'ayant
regardŽ l'aima tant, qu'il lui demanda d'aller vendre tout ce qu'il possŽdait,
de donner tout l'argent aux pauvres et de le suivre. L'homme s'en alla tout
triste parce qu'il avait de grands biens et ne voulait pas s'exŽcuter.
Souvenez-vous que JŽsus aima cet homme, de plus, il connaissait son vrai
besoin. JŽsus voulait le dŽtourner de l'adoration de ses "autres dieux".
Alors,
les disciples prirent la parole pour faire Žtat de leur inquiŽtude par rapport
ˆ l'enseignement de JŽsus, car ils ne comprenaient pas pourquoi il serait
difficile ˆ un riche d'tre sauvŽs. Pierre rappela ˆ JŽsus qu'ils avaient tout
quittŽ, ses collgues et lui-mme, pour le suivre. JŽsus lui rŽpondit :
"Je vous le dis en vŽritŽ, il n'est personne qui ayant quittŽ ˆ cause de
la bonne nouvelle, sa maison ou ses frres, ou ses sÏurs, ou sa mre, ou son
pre, ou ses enfants, ou ses terres, ne reoive au centuple, prŽsentement dans
ce sicle-ci, des maisons des frres, des sÏurs, des mres, des enfants, et des
terres, avec des persŽcutions, et dans le sicle ˆ venir, la vie Žternelle.
Plusieurs des premiers seront des derniers, et plusieurs des derniers seront des
premiers" Marc 10 : 29 - 31.
Faites
attention que JŽsus a dit : "Avec des persŽcutions".
Voici
quelle est ta garantie selon les
Ecritures, c'est que jŽsus prendra soin de toi si tu te dŽtournes de l'Žnergie
de son ‰me et des "dieux Žtrangers". Remarque que, JŽsus prŽcise que
les gens devraient abandonner leurs traditions ancestrales et leurs dieux,
leurs possessions matŽrielles et toutes choses qui se positionnent comme idoles
ou comme en "dieu Žtranger". Remarquez Žgalement qu'il est dit que
quoique ce soit que nous aurions abandonnŽ, nous le recevrons en retour cent
fois plus dans ce temps-ci, mais avec des persŽcutions, et aussi dans les ‰ges
ˆ venir, la vie Žternelle.
Ne
crains pas de te dŽtourner de ton "autre dieu". JŽsus te rŽtrocdera
cent fois plus ce que tu auras abandonnŽ, mais, ce sera avec des persŽcutions
et avec la souffrance. Ca vaut bien la peine !
Eventuellement,
tu t'es revtu du caractre pourvoyeur. Tu finis par ressembler ˆ ton
pourvoyeur. Tu vas sžrement copier le caractre de celui ˆ qui tu obŽis.
"Ne savez-vous pas qu'en vous livrant ˆ quelqu'un comme esclave pour lui
obŽir, vous tes esclaves de celui ˆ qui vous obŽissez, soit du pŽchŽ qui
conduit ˆ la mort, soit de l'obŽissance qui conduit ˆ la mort, soit de
l'obŽissance qui conduit ˆ la justice ?" Rom 6 : 16
"Les
idoles des nations sont de l'argent et de l'or, elles sont l'ouvrage de la main
des hommes. Elles ont une bouche
et ne parlent point, elles ont des yeux et ne voient point, elles ont des
oreilles et n'entendent point, elles n'ont point de souffle dans leur bouche.
Ils leur ressemblent, ceux qui les fabriquent, tous ceux qui se confient en
elles" PS 135 : 15 - 18
Romains 8 : 29 dit que tu as ŽtŽ
prŽdestinŽ ˆ tre semblables ˆ l'image de JŽsus, le Fils de Dieu.
Les paroles sont des semences. La
Parole de Dieu ne va pas seulement pourvoir ˆ tes besoins, mais elle va
Žgalement changer ton caractre pour que tu lui ressembles. Si tu continues ˆ
recevoir les paroles et les images des "dieux Žtrangers" tu finiras
par leur ressembler aussi simple que a. Ceci, c'est le modle du
"semer" et du "rŽcolter".
Le rŽsultat final, c'est que tu
as une raison de vivre le dessein de Dieu pour toi. Le but de Dieu dans ta vie
c'est que tu "glorifie" Dieu. En d'autres termes, Dieu veut se rŽvŽler
au travers de toi. Oui, Dieu veut tre ton pourvoyeur, mais ce n'est pas. Dieu
ne veut pas nous bŽnir seulement pour tre bŽni en retour. C'est ce malentendu
qui aura induit les croyants de l'Ancien Testament en erreur et les aura fait
tomber dans bien de tourments. Ils tombrent dans les pŽchŽs d'immoralitŽ et
d'idol‰trie parce qu'ils se refermrent sur leurs bŽnŽdictions. Dieu nous bŽnit
afin qu'ˆ notre tour nous puissions bŽnir autrui. Il veut se rŽvŽler aux ‰mes
perdues dans ce monde. Il veut mettre ˆ profit les dons qu'il a investi en toi
pour exercer une influence sur les gens qui vivent autour de toi. Dieu veut
faire de toi un donneur. Dieu promit de bŽnir Abraham, le premier hŽbreu. Il
lui dit Žgalement qu'il voulait que Abraham considre la bŽnŽdiction non pas
comme un privilge, mais comme une responsabilitŽ. (Gn 12 : 1 - 3). Il ne veut
pas que tu passes du temps ˆ te lamenter sur toi-mme comme font les pa•ens. Il
veut te libŽrer pour que tu serves de louange ˆ sa gloire.
"Cherchez premirement le
royaume et la justice de Dieu et toutes ces choses vous seront donnŽes par-dessus tout" Math. 6 :
33.
Quand j'ai rencontrŽ JŽsus,
j'avais vraiment chaussŽ des bottes pour un entra”nement de camp !
Premirement, il forma notre
relation, puis il me rŽvle son caractre et me fit ensuite conna”tre combien
je valais ˆ ses yeux. Il s'employa ˆ modeler mon caractre pour que je puisse
me soumettre ˆ l'autoritŽ de sa Parole. Il me soumit ˆ la discipline du
Saint-Esprit. Il me plaa Žgalement sous la discipline d'autoritŽs distinguŽes.
Ces annŽes dans ma vie Žtaient rŽellement
Žprouvantes. Mais ˆ travers toutes ces choses, je dŽcouvris des choses
importantes ˆ mon sujet, et au sujet du caractre de Dieu.
JŽsus est notre
modle. Bien qu'il fut Dieu dans une chair semblable ˆ la notre, il renona ˆ
l'Žnergie de son ‰me et mit toute sa confiance en Dieu son pre.
|
Je choisis les "dieux Žtrangers" le
"monde" il y aura lˆ de quoi s'amuser. Comme c'est facile ! L'animisme, la manipulation des forces de la nature,
les esprits des anctres, l'Žnergie humaine, la richesse, le moi, la
politique, la science, l'Žducation |
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Je choisis JŽsus Dieu le CrŽateur, c'est lui qui
pourvoit ˆ tous mes besoins par sa parole. Cela pourra exiger de ma part
quelque endurance et la souffrance; mais, cela vaut la peine, car JŽsus est
digne de confiance |
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Quand tu adores les "dieux Žtrangers"
tu deviens leurs esclaves, et tu finis par leur ressembler. Tu vivras avec
eux pour l'ŽternitŽ, lˆ o ils sont
destinŽs ˆ vivre, dans l'Žtang de feu |
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Quand tu suis JŽsus, la parole de Dieu, il
pourvoit ˆ tous tes besoins, tu deviens comme lui, et tu vis avec lui
Žternellement. Il est au ciel. |
Le moyen de faire de JŽsus ton Seigneur, c'est de
mettre sa Parole en avant de toutes choses dans ta vie. JŽsus est la Parole
comme le dit Jean 1 : 1 - 2
C'est
vital d'tre en observateur de la Parole. "Mettez en pratique la parole et
ne vous bornez pas seulement ˆ l'Žcouter, en vous trompant vous-mmes par de
faux raisonnement" Jacques 1 : 22. La foi, ce n'est pas une simple
question intellectuelle ;
La
vraie foi croit ˆ la Parole de Dieu dans sa totalitŽ et y obŽit pour agir
fidlement selon ce qu'elle prescrit.
JŽsus
fut Žmu de voir le Centenier romain recevoir sa parole et y prter foi.
"Comme JŽsus entrait dans CapharnaŸm, un centenier l'aborda, le priant et
disant : Seigneur, mon serviteur est couchŽ ˆ la maison, atteint de paralysie,
et souffrant beaucoup. JŽsus lui dit : J'irai et je le guŽrirai. Le Centenier rŽpondit : Seigneur, je ne suis pas
digne que tu entres sous mon toit
mais dit un seul mot, et mon serviteur sera guŽri. Car moi qui suis
soumis ˆ des supŽrieurs, j'ai des soldats sous mes ordres ; et je dis ˆ l'un :
va ! et il va ; ˆ l'autre : viens
! et il vient ; et ˆ mon serviteur : fais cela ! et il le fait. Aprs l'avoir
entendu, JŽsus fut dans l'Žtonnement, et il dit ˆ ceux qui le suivaient : Je
vous le dis, en vŽritŽ, mme en Isra‘l, je n'ai pas trouvŽ une aussi grande
foi. Or, je vous dŽclare que plusieurs viendront de l'Orient et de l'Occident,
et seront ˆ table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. Mais
les fils du royaume seront jetŽs dans les tŽnbres du dehors, o il y aura des
pleurs et des grincements de dents. Puis JŽsus dit au centenier : Va, qu'il te
soit fait selon ta foi. Et ˆ l'heure mme le serviteur fut guŽri. Math 8 : 5 -
13.
Remarquez
dans cette histoire combien le Centenier Žtait touchŽ par la maladie de son
serviteur. C'est lˆ le vrai sens de l'autoritŽ !
L'amour
dont nous aimons le Seigneur se mesure ˆ la dimension de l'amour que nous avons
pour le monde et de combien nous lui obŽissons. "JŽsus lui rŽpondit: si
quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon pre lÕaimera, nous viendrons ˆ
lui, et nous ferons notre demeure chez lui. Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles. Et la
parole que vous entendez n'est pas de moi, mais du pre qui m'a envoyŽ" Jn
14 : 23 - 24.
Une
autre faon de se soumettre ˆ l'autoritŽ du Seigneur JŽsus, c'est d'accepter
d'obŽir aux autoritŽs qu'il a Žtablies.
Beaucoup
de chrŽtiens comprennent ce concept de travers. Une autoritŽ dŽlŽguŽe, est
quelqu'un qui est envoyŽ au nom de quelqu'un d'autre. Par exemple, si j'envoie
un de mes employŽs vers un autre pour rŽgler une affaire, alors celui que
j'aurais envoyŽ serait auprs de cet employŽ une autoritŽ dŽlŽguŽe. DŽsobŽir au
messager, c'est exactement dŽsobŽir ˆ celui qui l'a envoyŽ, c'est-ˆ-dire, ˆ
l'autoritŽ.
La
Bible dit clairement que nous avons des autoritŽs dŽlŽguŽes ˆ travers notre
vie. Certains de ces autoritŽs sont bonnes, d'autres pas assez ou mme,
mauvaises. Les gouvernements de nos pays, de nos villes, et la police, ce sont
toutes lˆ des autoritŽs dŽlŽguŽes par Dieu.
Si
vous Žtudiez le livre des actes, vous verrez combien les premiers croyants ont
connu de difficultŽs. Quand JŽsus affronta le supplice de la croix, il dut se
soumettre ˆ l'autoritŽ du gouvernement romain et ˆ l'autoritŽ juive. Il ne se
soumit point aux individus, mais ˆ l'autoritŽ qu'ils incarnaient.
Il
y a dans nos familles des autoritŽs Žtablies ainsi que dans nos Žglises, dans
nos Žcoles, et dans notre vie professionnelle. Prie et demande ˆ Dieu de te
donner d'Žquilibrer ta vie en
rapport avec les autoritŽs Žtablies.
Combien
aimes-tu Dieu ? L'amour est actif. L'obŽissance ˆ la parole que tu reois est
un acte d'amour. Si tu surprenais ton fils en train de voler l'argent du
voisin, tu lui infligerais une correction ˆ la paille du dŽlit de peur qu'il ne
devienne un grand voleur plus tard. Cet enfant pourrait trs bien te dire :
"Mais maman, je t'aime" "oui", disais-tu alors, "si tu
m'aimes, alors fais ce que je te dis"
La
soumission ˆ JŽsus est toujours un acte volontaire.
Dans
l'A.T., dans la culture HŽbra•que, il y avait une tradition d'esclave.
Cependant, Dieu demanda que les esclaves soient bien traitŽs et que leur
dignitŽ soit respectŽe. Il prescrivit mme que les esclaves devaient tre
libŽrŽs aprs un certain temps. Une ordonnance additive permettait mme aux
esclaves de demeurer auprs de leurs ma”tres, comme des esclaves volontaires
s'ils le dŽsiraient.
"Si
l'esclave dit : j'aime mon ma”tre, ma femme et mes enfants, je ne veux pas
sortir libre, alors, son ma”tre le conduira devant Dieu, et le fera approcher
de la porte ou du poteau, et son ma”tre lui percera l'oreille avec un poinon,
et l'esclave sera pour toujours ˆ son service" Exode 21 : 5 - 6
Mon
expŽrience avec le Seigneur JŽsus depuis 1979 a ŽtŽ celle qui m'aura conduit ˆ
me dŽtourner de moi-mme pour lui obŽir. Il a honorŽ mon attitude au-delˆ de
tout soupon. C'est sŽcurisant de lui abandonner toute sa vie. C'est profitable
de trouver sa parole et de lui faire foi. Il est sage de jeter ses propres
dŽsirs par-dessus bords et de rechercher les siens ˆ lui. Il est Dieu ! Il peut
tout faire. Nous sommes de simples crŽatures. Nous sommes limitŽs. Il veut
faire de grandes choses dans nos vies, mais il est certainement limitŽs par le
peu de soumission que nous accordons ˆ son autoritŽ en tant qu'il est Seigneur.